沖縄の習慣・風習 - 法事からユタ・シーサーまで

貝は地元で「アジケー」と呼称されるシャコガイが多いのだが、６本のトゲが特徴的な「スイジガイ」（水字貝）も見られる。特に玄関に吊した貝はほとんどがスイジガイである。 スイジガイは畜舎の入口やフール（豚便所）の軒先などに吊していたようだが、屋敷内から畜舎が姿を消し、フールもなくなってしまった現在では目にすることもなくなってしまった。畜舎に吊したのは家畜の疫病よけのため、フールに吊したのはフールの神が魔を祓いのける力があると信じられたからであろう。 貝を魔よけとした習俗は全島的に見られたようだが、現在 … 続きを読む →

戦前の伝統的ともいえるやや暗い感じの民家におさらばして、明るくて近代的な住まいに生まれ変わった沖縄の住宅事情。 吉凶にこだわりなく設置される門は、門扉によって固く閉ざされ、よそ者を受け付けないつくりとなっている。そして、どういう理由からか門扉のついた門柱には一対の獅子像をすえる家が多くなった。 コンクリート建築が主流となり、屋根にいられなくなった獅子が、今度は対となって門柱に居場所を見つけたということなのだろうか。居心地は悪くないようにも見える。 屋根獅子が口を開けた「阿形」なのに対し、左右一対 … 続きを読む →

年代の古い屋根獅子（今でも古い瓦葺きに見られる）は、目をカッと見開いて恐い形相をしたデザインがほとんどである。「ケーシ」（返し）として殺気ある方向にむけられているのがふつうだ。 従って、屋根獅子が屋根の上から見すえているのは、家・屋敷そしてそこに住む家族に災難をもたらすと考えられていた悪鬼・悪霊など邪悪なものであった。ふりかかる邪悪なものと対峙する屋根獅子が、それらに負けない迫力ある表情をしているのは当然のことだと言えよう。 ところが設置する家がふえるにしたがい、「ヒーゲーシ」や「ヤナカジゲーシ … 続きを読む →

研究家の一致した見方は、屋根獅子の起源はやはり中国ということだ。そうだからといって、沖縄の獅子文化が「単なるものまね」だということには決してならない。屋根獅子の習俗がこれほどまでに民衆の間に浸透していったのは、それ相応の理由があったからなのであろう。 沖縄ほど魔よけ信仰が庶民生活に深く根をおろした地域は外に見当らない。石敢當・ヒンプン・ゲーンやサン・貝類・ヒジャイナー等々まとめて「ムンヌキムン」と総称される呪物は、すでに沖縄社会の中で定着していたのである。 そのうえで、屋根獅子をムンヌキムンの一 … 続きを読む →

石獅子の多くが口を開けているのは、特別の理由があるからだろうか。 なかでも、ヒーゲーシのために設置された石獅子が口を開けているのは、獅子が火を食べるからだとされている。そのため、獅子像は口を開けヒィーザンとされている山や小高い丘にむけて設置されているのである。 ここで問題なのは「火」の正体である。 ここで言う「火」は文字通りの物が燃える現象ではないし、「ヒィーザン」とは火砕流や火の粉を吹き出す火山のことではない。 火は沖縄人が「ヒーダマ」（火玉）として恐れる死霊のことであり、死霊の正体は女の死霊 … 続きを読む →

村獅子の先がけとなったのは「富盛の大彫石獅子」（旧東風平）、「照屋の石彫獅子」（糸満）、「南風原区の石彫魔除石獅子」（旧大里）の三体だとされている。 富盛の大彫石獅子と照屋の石彫獅子はともに「ヒーゲーシ」や魔よけが目的で設置されたものだということが分かる。しかし、村によっては最高所をわざわざ選んで石獅子を設置したところや複数の石獅子（３体以上も）を設置したところもある。 最高所に設置した石獅子は「ヒーゲーシ」よりむしろ、村内のすべてに目が行き届き、邪悪なものから村人を守護する、いわば「守り神」と … 続きを読む →