沖縄の習慣・風習 - 法事からユタ・シーサーまで

ハチアッチーのときに首里あたりでは、お宮（弁財天堂）に初詣りしたのちに、実家が近ければ帰りがけに寄ってトートーメーを拝ませた。 地方では、本家の嫁の場合は、直接母方の実家に行くのだが、分家筋の場合は、はじめに本家に行ってから実家に帰った。 〔次回　4月4日｜第11回　マースデー 〕

沖縄に古くから伝わるしきたりについて。第９回はボージナディ（頭撫で）にまつわるしきたりです。 続きを読む →

マンサンユーエーには、とうふは欠かせないものであった。 煮しめたとうふやおから（とうふかす）をいためたものなどは、どこの地域でも客にふるまう料理の一品であったようだ。 〔次回　3月21日｜第９回　ボージナディ（頭撫で）〕

ワラで左綯（ひだりな）いするところから「ヒジャイナー」とよばれている。俗にいうところの「注連縄」（しめなわ）のことで、かっては産室にはった。 生まれてくる赤ちゃんの魂が魔ものにとられないように、という魔よけの意味がこめられていた。 現在でも、御嶽などの拝所のおびづなをヒジャイナーでかこみ、神域を画している。 〔次回　3月14日｜第８回　マンサン（満散）ユーエー〕

ジールシンチのときに、ヒヌカンへのウグヮンをするさいに「ジールの灰に塩をまぜる」（南城市知念）、「両手でジールの灰をすくって台所のカマドの灰にまぜる」（今帰仁村）などの習俗があった。 また、ジールにくべる薪としては火持ちがいいということで、カジュマルやチャーギ（イヌマキ）など用いられた。 ジールの火をおこすときは、イヌマキの葉を燃やすことになっていた。イヌマキの木目はきれいだから、きれいな肌の子に育つようにという願いをこめたからだという。

裕福な家では、お産がある場合は産室に「ジール」をしつらえたが、多くの家はシンメーナービをジールの代用とした。 ジールの灰にまつわる習俗で少し変わったところでは、ジールの灰を３回に分けて運び、かまどの灰にまぜる地域もあった。

ナージキに使用した弓矢は、軒の内側にさしておくならわしであった。ヤナムン（悪鬼や悪霊）をはらうと信じられていたようである。 また、庭で弓を射ることを「ナーアシビ」（庭遊び）という地域もあった。そこではへらの上でウチカビ（神銭）を燃やして天へのおひろめをしたという。

かっての沖縄では、お産の忌み（不浄をつつしむこと）は、死の忌みよりきびしかったとされている。 久高島では、集落にお産があると３日間は村人が御嶽へウグヮンすることを禁止した。また宮古・八重山地方では、お産の忌みを「シラ不浄」といい、不浄がはれるまで、お産のある家を神職関係者は訪問しなかったという。

ウブミジをくむときは、東方をむいてくみあげるという地域が多く、くみあげたウブミジにはススキでつくったサンをひたし、持ち運ぶさいには持つ手をかえてはいけないとされていた。 またウブミジをくむのは多くの地域で女性の役割とされていたが、子どもにかぎるというところも少なくない。