沖縄の習慣・風習 - 法事からユタ・シーサーまで

ユシン（ユシミとも）の拝みは、「ウヌファ」（東）→「ウマヌファ」（南）→「トゥイヌファ」（西）→「ニヌファ」（北）の順におこなう。 拝み終わると、あらかじめ用意しておいた清め用の米と塩を北の方角にむけてまき、土地を清める。 土地の清めが終わったら、きちんと結界をはる。結界とは仏教用語で坊さんが修行するときにその行動の範囲を定めて出入りを制限することを意味する言葉だが、ここでは「ヤナカジ・シタナカジ」などが入り込んで土地を汚さないようにするためと、土地のテリトリーをはっきりさせる目的がある。 土地 … 続きを読む →

沖縄で屋敷地として「三角地」が忌み嫌われる最大の理由は、家・屋敷を守護してくれるとされている「ユシン」（ユシミとも）の神々が宿れないからである。四隅のうち一方が欠けていたのではユシミ（四隅）に宿る四神のうちの一神が宿る場所がないということだ。 ●ニヌファ（北）の神は、ヤナカジ・シタナカジ（悪霊）を押しのけて屋敷を守護してくれる。 ●ウヌファ（東）の神は、天の神さまの取り継ぎをしてくれ、家庭を明るくしてくれる。 ●ウマヌファ（南）の神は、荒波・荒風を押しのけて、家庭を円満にしてくれる。 ●トゥイヌ … 続きを読む →

屋敷の御願でユシン（ユシミとも）の拝みをする場合、「ニヌファ」（子―北）ないしはウヌファ（卯―東）を起点として時計回り、反時計回りに拝むという話を耳にする。一方が正しくて他方はまちがいということなない。また、人によって１回目と２回目は異なる回り方をしなければならないともいう。いろいろな理由づけがなされているようだが、ほとんどの場合、霊能者などの受け売りにしかすぎない。 屋敷の御願の回数そのものが年１回だけという地域から複数回（２回以上）とする地域があり、かなりの偏差がある。 また起点とする方角も … 続きを読む →

近年、家を新築する際にも、地鎮祭のみで済ませるケースが多くなったようだ。ところが年輩者の中には地鎮祭に加えて、新しい屋敷地を清める意味で伝統的な屋敷の御願をしないと気がすまないという人もいる。 それとは別に、何らかの理由で屋敷が荒れているとか汚れていると判断されたとき、あるいは屋敷のフシウンが弱まっていると判断された場合などにも、屋敷を清めるために屋敷の御願がおこなわれる。 これらの屋敷の御願は、定期におこなわれる屋敷の御願（旧暦の２月・８月など）とは異なり、ユタなどの霊能者や神人、ウグヮンサー … 続きを読む →

ウートートゥ　ニヌファヌシミヌ（拝む方角）　ヂーチヌカミガナシー　チューヌユカルフィーニ　カフゥナフィーニ　ウヤシチヌウグヮン　トゥドゥミウニゲーデービル　ミハナグミ　ウジャキ　ウチャヌク　カミヌシルシバン　ウシャギヤビティ　ウンニュキヤビーン チチヌシーヤ　チチンカイ　イシヌシーヤ　イシンカイ　キーヌシーヤ　キーンカイ　ナートゥクルドゥクル　ウイチチジュラク　ウタビミソーチ ヤナカジ　シタナカジ　シジナランムヌ　ニライカナイ　ウシヌキミソーチ　クヌ　ディショーヌ（干支）　チネー　ウマムイジュラ … 続きを読む →

順を追って述べていく。前回にも書いたが、拝む順序は地域性があり、一様ではないが、ここではもっとも一般的な順序に従うことにする。 １ヒヌカン 供物をそなえ（前回参照）、線香タヒラと二分の一（12本・３本）をあげて、屋敷の御願をする旨を報告することから始める。 屋敷の神々への取りつぎをお願いし、合わせて家・屋敷の加護を祈願する。 シルカビ（３枚）を燃やし、酒をたらして消す。 ２トートーメー 同様に供物をそなえ、線香タヒラ（12本）をあげて、家族の健康と子孫繁栄を祈願する。白紙を燃やし、酒をたらして消 … 続きを読む →